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1、學(xué)校刷卡機(jī)能取出錢嗎

學(xué)校刷卡機(jī)能取出錢嗎

現(xiàn)代人的生活有多么脆弱？在看電影《生存家族》之前，我很少有機(jī)會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題。影片中，導(dǎo)演矢口史靖設(shè)想了一種情況：如果一夜之間失去了全部的電力，生活會(huì)變成什么樣？

鈴木一家是典型的日式家庭，父親負(fù)責(zé)養(yǎng)家，早出晚歸；母親專職持家，任勞任怨；一雙正值青春年少的兒女只愿生活在電子產(chǎn)品所營(yíng)造的虛擬世界里，每天各懷心事，與家人幾無(wú)交流。

四人的晚飯也通常分屬四個(gè)不同的時(shí)空解決。媽媽常吃些殘羹剩飯；爸爸一面欣賞電視節(jié)目，一面吃媽媽精心烹飪的美味佳肴；女兒自己加熱一袋速凍食品，端進(jìn)屋中；兒子則會(huì)從麥當(dāng)勞買回“垃圾食品”，然后一人獨(dú)享。

但這種”四條平行線毫無(wú)交集“的生活在一場(chǎng)波及全球的“電子災(zāi)難”發(fā)生后宣告終結(jié)。

一覺(jué)醒來(lái)，不僅供電系統(tǒng)全面癱瘓，所有需要電池驅(qū)動(dòng)的儀器裝備也都無(wú)故罷工。

這里的停電，并不只是經(jīng)由電線傳輸?shù)碾娏Γ请姟皯{空消失”了。各種蓄電裝備里的電也沒(méi)了。早晨醒來(lái)，鬧鐘不走了，手機(jī)無(wú)法開(kāi)機(jī)，家電全部罷工。想出個(gè)門，公寓電梯停了，只能爬樓梯。要去上班，汽車打不著火，公共交通徹底停運(yùn)。寬闊的馬路上再?zèng)]有車水馬龍，只有自行車，或者行人匆匆來(lái)往。但趕到了公司和學(xué)校也沒(méi)什么可以做的，重要的材料都在電腦里，大停電持續(xù)幾天后，也只有停工停學(xué)。

停電之后，刷卡機(jī)等等統(tǒng)統(tǒng)不能用，黑洞洞的超市里，結(jié)賬只收現(xiàn)金。在另一個(gè)場(chǎng)景中，人們圍在銀行門口等著取錢。但銀行每日限額限量放款，取到了錢算是運(yùn)氣好。

如今國(guó)內(nèi)手機(jī)支付如此便捷，人們常常不帶現(xiàn)金出門，錢包里有兩張紅票票，就算是現(xiàn)金大戶了。試想，大停電的故事發(fā)生在中國(guó)的大城市，對(duì)人們、尤其是年輕人來(lái)說(shuō)，將意味著失去幾乎所有的積蓄，這所帶來(lái)的戲劇效果，大概會(huì)比發(fā)生在東京還要夸張。

不過(guò)，留給金錢出場(chǎng)的時(shí)間也不多了。日常用品、食品和水運(yùn)無(wú)法運(yùn)進(jìn)來(lái)，城里蓄水池的電力閥門打不開(kāi)，城市像寄生體一樣，失去了它生機(jī)的來(lái)源。人們眼瞅著家里的糧食吃光了，水喝盡了，超市里的儲(chǔ)備賣空了。想要大米和水？還請(qǐng)用食物或者其他必需品來(lái)?yè)Q。

在一家名為鳥山的米店里，有人愿用勞力士表、瑪莎拉蒂換一袋米，卻遭米店掌柜嚴(yán)詞拒絕：不要拿沒(méi)用的東西來(lái)?yè)Q，我只認(rèn)水和食物。這也令門口一眾手持奢侈包包、古玩字畫、貂皮大衣的顧客紛紛作鳥獸散。

承載了現(xiàn)代人奮斗夢(mèng)想的大城市，大停電之后，只能在人們“不會(huì)吧？”的驚呼中癱瘓、僵死，徒留垃圾遍地。人們爭(zhēng)先恐后地離開(kāi)了這片鋼筋水泥的荒原，往農(nóng)村遷徙。他們回到了最原始的生存訴求，尋找可以產(chǎn)出食物的地方。

沒(méi)有氣象災(zāi)害，不是喪尸圍城，外星人也沒(méi)來(lái)入侵，只不過(guò)拿走了人類自己的創(chuàng)造物，世界就陷入了一片末日景象。電影《生存家族》指出了人類社會(huì)依托于科技的脆弱性，但其最動(dòng)人之處，還在于對(duì)親密關(guān)系的反思。

影片聚焦于東京中產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)普通家庭，鈴木一家四口。上班族爸爸只顧工作，家里的事情根本不上心。媽媽是全職主婦，沒(méi)什么主見(jiàn)，也無(wú)力解決孩子們的問(wèn)題。哥哥處于叛逆期，討厭與父母溝通。妹妹只會(huì)打扮，自私又嬌氣。這家人雖然生活在一起，但各有各的小心思，誰(shuí)也不那么了解誰(shuí)。

大停電之后，習(xí)以為常的娛樂(lè)都玩不了了。晚上，家里點(diǎn)起蠟燭，四個(gè)無(wú)所事事的人聚在陽(yáng)臺(tái)上看星星。浩瀚銀河之下，四張相似的笑臉并排靠在一起。這也是他們第一次心意相通。

城市里的情況逐漸惡化，鈴木一家打算騎自行車離開(kāi)東京，前往鹿兒島，去投奔孩子們?cè)卩l(xiāng)下的外祖父。但他們的地圖太舊，找不到路，又不像齋藤一家一樣懂得烹飪野生植物，糧食和水得不到補(bǔ)給，很快就耗盡了。鈴木爸爸想做個(gè)表率，喝了河水解渴，卻只落得拉肚子發(fā)燒的下場(chǎng)。經(jīng)過(guò)大暴雨的洗劫，他們連行李都沒(méi)了，而旅程這才剛剛開(kāi)始。

恰恰是缺衣少食的求生煉獄，讓這家人獲得了重生。鈴木爸爸開(kāi)始意識(shí)到自己的家庭責(zé)任。他不僅僅是帶著工資回家的人，他還是大家長(zhǎng)。在水族館門口，重視面子的他，給發(fā)放食物人的下跪，請(qǐng)求對(duì)方能施舍給家人一口。當(dāng)一家人被河流擋住里去路，鈴木爸爸不再慌張，當(dāng)即收拾岸邊的木材，用繩子系起來(lái)制作簡(jiǎn)易木筏。

鈴木媽媽起初連魚都不會(huì)殺，卻在爸爸失蹤之后，成為了孩子們的支柱。兩個(gè)孩子也從只會(huì)抱怨的溫室花朵，磨礪成為能獨(dú)當(dāng)一面的可靠家庭成員。待這家人獲救之后，在通往鹿兒島的蒸汽火車上，鈴木爸爸扔掉了他視若生命的假發(fā)。這是他和他的家庭，與過(guò)去脆弱、虛假的現(xiàn)代生活的一次告別。

災(zāi)難打破了每個(gè)人的生活，也沖破了他們各自的壁壘，一家人自然而然的被擰成了一股，艱苦又熱熱鬧鬧的生活著。什么才是一個(gè)家族美好的狀態(tài)？是在現(xiàn)代化的家庭中各做各的事情，互不理睬，互不關(guān)心，還是為了填飽肚子，滿身污泥，合力撲向一只肥豬？

影片中的老人構(gòu)成了一組有趣的群像。這些被現(xiàn)代化生活拋在身后的人，在災(zāi)難中煥發(fā)出生存的潛能。大隧道之前，幾位老人做起了收費(fèi)領(lǐng)路的生意。鈴木一家見(jiàn)了，對(duì)此不以為然。可沒(méi)有了燈，隧道里黑黢黢的，遍地雜物，鈴木一家走不到一半，哭爹喊娘跑回來(lái)，乖乖交錢，讓阿婆們帶著走。

而在鈴木一家?guī)缀踝咄稛o(wú)路之時(shí)，拯救了他們的是還是一位老人，他是開(kāi)養(yǎng)豬場(chǎng)的田中先生。影片中，停電似乎對(duì)他的生活沒(méi)有什么影響。他的家在鄉(xiāng)下，井水清涼可口，菜園子里養(yǎng)著各式蔬菜，肥雞遍地跑。他還熏制了大量的豬肉。鈴木一家時(shí)隔一個(gè)多月，終于在老人家吃到一次正常的飯菜，妹妹忍不住淚流滿面。

然而，田中老人也有他的困難之處。他的孩子移民去了國(guó)外，自己獨(dú)居在家。養(yǎng)豬場(chǎng)電動(dòng)閥門壞了，豬跑了，他得把豬捉回來(lái)。砍柴燒火，腌制豬肉也是重體力活。于是，鈴木一家作為青壯勞力，幫田中老人干了很多體力活兒，也像是進(jìn)行了一次生存技能培訓(xùn)。

在這家人準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，田中說(shuō)，“如果你們?cè)敢獾脑挘恢绷粼谶@里多好啊。洗衣機(jī)、汽車能用還好，現(xiàn)在這樣，我這個(gè)獨(dú)居老頭不知道能不能應(yīng)付。你們能考慮一下嗎？”鈴木一家還是要走的。如果說(shuō)，在啟程之時(shí)，他們嫌棄外祖父，只是想去鹿兒島避個(gè)難。經(jīng)歷了這么多之后，鈴木爸爸對(duì)妻子說(shuō)，他擔(dān)心孩子們的外祖父。雖然留在田中老人這兒，生活會(huì)很好，但他們還是要去鹿兒島看看，看岳父一個(gè)人生活能不能行。

作為一部災(zāi)難題材的影片，加入了關(guān)于老年人的探討，是這部影片令人驚喜的地方，也是日本社會(huì)的老齡化使然。在現(xiàn)代社會(huì)中，老年人雖然看起來(lái)有點(diǎn)笨拙，但是這只是因?yàn)樗麄兯莆盏纳罴记刹辉倭餍辛恕Ｋ麄內(nèi)耘f值得年輕人的尊敬。

同時(shí)，老人們也是衰老而脆弱的。年輕人是他們的依靠，也是情感的依托。就像田中老人，與鈴木一家在一起的日子，他快樂(lè)著，也繼續(xù)孤獨(dú)著。

所以，影片最后的落腳點(diǎn)，還是家人之間的關(guān)系，以及代際之間的關(guān)系。但想一想，如果只有經(jīng)歷一場(chǎng)大停電，才能夠消除鈴木一家與鹿兒島的外祖父之間的隔閡，也是有些可悲呢。

《生存家族》的導(dǎo)演矢口史靖曾經(jīng)在采訪中說(shuō)：“這是對(duì)社會(huì)的一次道德的警醒，提示大家我們已經(jīng)如此依賴于科技了。我不喜歡現(xiàn)代科技，我也不用智能手機(jī)。”影片中描述的災(zāi)難場(chǎng)景，讓人聯(lián)想到日本2011年的大地震和核泄漏事故，以及以此帶來(lái)的社會(huì)恐慌。

另外，作為一個(gè)技術(shù)的厭惡者，矢口在影片中沒(méi)有使用CG技術(shù)，電影中看到的場(chǎng)景都是實(shí)際拍攝而成的。為了那場(chǎng)在高速公路上逃難的鏡頭，矢口游說(shuō)了山口縣的警察分局副局長(zhǎng)，對(duì)方同意他在特定時(shí)段內(nèi)在高速公路上停車。這位副局長(zhǎng)正要退休了，他把協(xié)助拍攝電影當(dāng)成了最后一份工作。

影片中還有水族館為逃難者供應(yīng)食物的場(chǎng)景，要說(shuō)服水族館拍攝這部分鏡頭也是非常困難的。但是神戶水族館批準(zhǔn)了拍攝，矢口在一次采訪中提到，這是因?yàn)樯駪羲屦^在1995年神戶大地震的時(shí)候，接收過(guò)受難者，并給他們提供過(guò)食物。

在此前的作品中，矢口也傳達(dá)了他對(duì)現(xiàn)代生活的反思。14年的電影《哪啊哪啊神去村》中，考大學(xué)失敗的平野勇氣，受一張美女傳單吸引，前往偏遠(yuǎn)的、沒(méi)有手機(jī)信號(hào)的鎮(zhèn)子學(xué)習(xí)林業(yè)課程，又到更為偏遠(yuǎn)的神去村，與淳樸的村民一起，做起了伐木、植樹的行當(dāng)。當(dāng)林業(yè)訓(xùn)練生期滿，平野回到大城市，卻覺(jué)得自己格格不入。最后，他連家門都沒(méi)進(jìn)，轉(zhuǎn)身又登上了返回神去村的列車。

在矢口看來(lái)，技術(shù)與現(xiàn)代生活讓人變得懶惰和不滿足。他在一次采訪中談到，技術(shù)給家庭帶來(lái)了最大的負(fù)面影響。當(dāng)家庭成員同處一室的時(shí)候，手機(jī)等技術(shù)等產(chǎn)物反而令他們分開(kāi)了，技術(shù)割裂了家庭的紐帶。而《生存家族》中，當(dāng)技術(shù)消失，家庭成員之間的關(guān)系便無(wú)比鮮明的凸顯出來(lái)。

第108天，一家四口終于抵達(dá)鹿兒島。在之后的兩年零126天里，他們和孩子的外公共同生活在島上。父親和兒子出海打漁，女兒學(xué)做女紅，母親和外公培育瓜果，分工合作，共享天倫。

直到有一天，高音喇叭里又響起了樂(lè)曲，緊隨其后，鹿兒島上一片燈火通明，電子災(zāi)害終于在歷時(shí)兩年半后宣告終結(jié)

但是，當(dāng)電力恢復(fù)之后，人們紛紛回歸城市生活。他們并不會(huì)眷戀失去電力的那些日子。可是，這段為了生存而共同努力的日子，或許會(huì)讓人們生活的更好吧。

......

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